Los Atributos de Dios

Os atributos de Deus constituem as qualidades essenciais mediante as quais a teologia cristã procura compreender e descrever a natureza, o caráter e as perfeições do ser divino; estudar esses atributos não significa tentar reduzir Deus a categorias humanas, mas aproximar-se com reverência daquilo que Deus deu a conhecer acerca de si mesmo mediante as Escrituras; essa compreensão constitui uma preocupação central do autor, que ao longo de sua pesquisa busca recuperar uma doutrina de Deus que não permaneça limitada ao âmbito conceitual, mas que dialogue diretamente com a espiritualidade, a formação do crente, a vida da igreja e a experiência cotidiana da fé; a partir dessa perspectiva, conhecer os atributos divinos significa avançar da informação teológica para uma compreensão capaz de produzir adoração, confiança, obediência e transformação. Uma das preocupações que orientam a reflexão do autor consiste precisamente em evitar que o estudo de Deus seja reduzido a definições abstratas desconectadas da experiência cristã; por isso a pesquisa propõe compreender cada atributo não somente a partir de sua formulação doutrinária, mas também a partir de suas implicações espirituais, pastorais e comunitárias; a pergunta fundamental não é unicamente o que significa afirmar que Deus é santo, justo, amoroso, onipotente ou misericordioso, mas que consequências essa afirmação tem para quem confessa crer nesse Deus e de que maneira esse conhecimento modifica sua maneira de compreender a existência, relacionar-se com os demais, enfrentar o sofrimento, praticar a justiça, desenvolver sua espiritualidade e participar da missão da igreja. Tradicionalmente a teologia distinguiu entre atributos incomunicáveis e atributos comunicáveis; essa classificação permite organizar o estudo sem fragmentar a natureza divina, porque Deus permanece uno e indivisível em todas as suas perfeições; os atributos incomunicáveis destacam características que correspondem singularmente a Deus, enquanto os comunicáveis permitem reconhecer determinadas qualidades de seu caráter que podem se refletir de maneira limitada nos seres humanos; a partir da perspectiva desenvolvida pelo autor, essa distinção possui além disso uma função pedagógica, porque ajuda o crente a reconhecer simultaneamente a transcendência absoluta de Deus e seu chamado a refletir na existência humana aquelas virtudes que correspondem ao seu caráter. A imutabilidade expressa que Deus permanece constante em sua natureza, caráter, propósitos e fidelidade; Malaquias 3:6 declara que Deus não muda, enquanto Tiago 1:17 afirma que nele não existe mudança nem sombra de variação; para o autor essa doutrina adquire especial relevância diante de uma sociedade caracterizada pela incerteza, pela fragilidade dos compromissos e pela transformação permanente dos referenciais humanos, porque permite encontrar em Deus um fundamento que não depende das flutuações da história nem das circunstâncias pessoais; a pesquisa sublinha assim que a imutabilidade não deve ser estudada unicamente como uma propriedade metafísica, mas também como fundamento de confiança, esperança e perseverança. A eternidade de Deus significa que sua existência não está limitada pelo princípio e pelo fim próprios das criaturas; o Salmo 90:2 declara que de eternidade a eternidade Ele é Deus, enquanto Apocalipse 1:8 apresenta o Senhor como aquele que é, que era e que há de vir; essa dimensão leva o autor a destacar a necessidade de recuperar uma espiritualidade capaz de contemplar a existência humana a partir de uma perspectiva que transcenda a imediatez, porque a sociedade contemporânea frequentemente organiza a vida em torno daquilo que produz resultados imediatos, enquanto a eternidade de Deus recorda ao crente que sua existência está inserida em propósitos que superam os limites temporais de sua própria geração. A onipresença expressa que Deus não está limitado pelo espaço e que sua presença alcança toda a criação; o Salmo 139:7-10 apresenta a impossibilidade de escapar da presença divina, enquanto Jeremias 23:23-24 declara que Deus enche os céus e a terra; nesse ponto a preocupação pastoral do autor adquire particular importância, porque a onipresença pode se converter em uma doutrina profundamente consoladora para quem atravessa experiências de solidão, deslocamento, migração, perseguição, sofrimento ou isolamento; nenhuma fronteira humana, nenhuma distância geográfica e nenhuma condição social podem colocar uma pessoa fora da presença de Deus. A onipotência afirma que Deus possui poder absoluto para realizar aquilo que corresponde à sua natureza e vontade; Gênesis 18:14 pergunta se existe algo demasiado difícil para o Senhor, enquanto Lucas 1:37 afirma que nada é impossível para Deus; no entanto, o autor considera necessário evitar interpretações superficiais dessa doutrina, porque o poder divino nunca deve ser separado da santidade, da justiça, do amor, da sabedoria e da bondade de Deus; a pesquisa insiste por isso em uma leitura integrada dos atributos divinos: o Deus onipotente não exerce um poder arbitrário, mas um poder inseparável da totalidade de seu caráter…